{"id":8337,"date":"2024-07-28T00:00:00","date_gmt":"2024-07-28T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/old.fredlopes.com.br\/tipografia\/latex\/reaprendendo-latex\/david-hume\/"},"modified":"2024-07-28T00:00:00","modified_gmt":"2024-07-28T04:00:00","slug":"david-hume","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/backup.fredlopes.com.br\/index.php\/tipografia\/latex\/reaprendendo-latex\/david-hume\/","title":{"rendered":"David Hume"},"content":{"rendered":"\n

Como texto de amostra para realizar alguns testes, escolhi os dois primeiros par\u00e1grafos do meu muito lido e apreciado Investiga\u00e7\u00f5es sobre o entendimento humano<\/em>, do fil\u00f3sofo escoc\u00eas David Hume (1711-1776). Melhor do que o decantado Lorem ipsum<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

O trecho das Investiga\u00e7\u00f5es<\/em>, com t\u00edtulo, autor, tradutor e tudo o mais \u00e9 o seguinte:<\/p>\n\n\n\n

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Investiga\u00e7\u00f5es sobre o entendimento humano e sobre os princ\u00edpios da moral<\/p>\n\n\n\n

David Hume<\/p>\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Oscar de Almeida Marques<\/p>\n\n\n\n

Se\u00e7\u00e3o I<\/p>\n\n\n\n

Das diferentes esp\u00e9cies de filosofia<\/p>\n\n\n\n

1 A filosofia moral, ou ci\u00eancia da natureza humana, pode ser tratada de duas maneiras diferentes, cada uma delas possuidora de um m\u00e9rito peculiar e capaz de contribuir para o entretenimento, instru\u00e7\u00e3o e reforma da humanidade. A primeira considera o homem principalmente como nascido para a a\u00e7\u00e3o e como influenciado em suas atitudes pelo gosto e pelo sentimento, perseguindo um objeto e evitando outro, de acordo com o valor que esses objetos parecem possuir e segundo a perspectiva em que se apresentam. Como a virtude, dentre todos os objetos, \u00e9 o que se admite ser o mais valioso, os fil\u00f3sofos dessa primeira esp\u00e9cie a pintam com as cores mais agrad\u00e1veis, tomando de empr\u00e9stimo toda a ajuda da poesia e da eloqu\u00eancia, e tratando seu assunto de uma maneira simples e acess\u00edvel, como \u00e9 mais adequado para agradar a imagina\u00e7\u00e3o e cativar os afetos. Esses fil\u00f3sofos selecionam as observa\u00e7\u00f5es e exemplos mais marcantes da vida cotidiana, situam caracteres opostos em um contraste apropriado e, atraindo-nos para as trilhas da virtude com cenas de gl\u00f3ria e felicidade, guiam nossos passos nessas trilhas por meio dos princ\u00edpios mais confi\u00e1veis e dos mais ilustres exemplos. Eles nos fazem sentir a diferen\u00e7a entre v\u00edcio e virtude, excitam e regulam nossos sentimentos e, assim, basta-lhes que sejam capazes de inclinar nossos cora\u00e7\u00f5es para o amor \u00e0 probidade e \u00e0 verdadeira honra para j\u00e1 considerarem como plenamente atingido o fim de todos os seus esfor\u00e7os.<\/p>\n\n\n\n

2 Fil\u00f3sofos da segunda esp\u00e9cie veem no homem antes um ser dotado de raz\u00e3o do que um ser ativo, e dirigem seus esfor\u00e7os mais \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de seu entendimento do que ao cultivo de seus costumes. Tomam a natureza humana como um objeto de especula\u00e7\u00e3o e submetem-na a um exame meticuloso a fim de discernir os princ\u00edpios que regulam nosso entendimento, excitam nossos sentimentos e fazem-nos aprovar ou condenar algum objeto, a\u00e7\u00e3o ou conduta particulares. Parece-lhes vergonhoso para toda a literatura que a filosofia n\u00e3o tenha at\u00e9 agora estabelecido, para al\u00e9m de toda controv\u00e9rsia, os fundamentos da moral, do racioc\u00ednio e da cr\u00edtica, e que fale interminavelmente sobre verdade e falsidade, v\u00edcio e virtude, beleza e deformidade, sem ser capaz de determinar a origem dessas distin\u00e7\u00f5es. Ao empreender essa \u00e1rdua tarefa, eles n\u00e3o se deixam dissuadir por quaisquer dificuldades, mas, partindo de casos particulares em dire\u00e7\u00e3o a princ\u00edpios gerais, v\u00e3o estendendo suas investiga\u00e7\u00f5es para princ\u00edpios ainda mais gerais, n\u00e3o se dando por satisfeitos at\u00e9 que atinjam aqueles princ\u00edpios originais que, em qualquer ci\u00eancia, imp\u00f5em um limite a toda curiosidade humana. Suas especula\u00e7\u00f5es parecem abstratas e at\u00e9 inintelig\u00edveis aos leitores comuns, mas a aprova\u00e7\u00e3o que almejam \u00e9 a dos instru\u00eddos e dos s\u00e1bios, e julgam-se suficientemente recompensados pelo esfor\u00e7o de toda uma vida se forem capazes de descobrir algumas verdades ocultas que possam contribuir para a instru\u00e7\u00e3o da posteridade.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Relendo esses dois par\u00e1grafos, mais uma vez, percebo que talvez seria melhor continuar lendo o resto do livro, diretamente no original ingl\u00eas, que \u00e9 maravilhoso, e largar este projeto de reestudar LaTeX… Afinal, o que interessa mais? O conte\u00fado ou sua express\u00e3o f\u00edsica? <\/p>\n\n\n\n

Tenho que pensar melhor nisso. Por ora, vou continuar no LaTeX.<\/p>\n\n\n\n

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Anterior<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Pr\u00f3ximo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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